問：學佛是否一定要吃素食呢?
答：從目前教界來看，漢傳佛教吃素，藏傳佛教吃肉，南傳佛教則是有肉吃肉，有素吃素。其中，有客觀上的原因。南傳佛教是乞食，施主給什么就吃什么。藏傳佛教地區(qū)，過去因為蔬菜匱乏，只能吃肉，因此有所開許，不過現在情況又不同了。漢傳佛教特別提倡素食，主要是基于佛教的慈悲精神。關于這個問題，《梵網經》、《楞伽經》、《楞嚴經》及《涅槃經》等大乘經典中都有明確規(guī)定。
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香在供養(yǎng)中的用法和含義？
答：在供養(yǎng)三寶中，涂香表清凈義，能凈除一切染垢污穢、燥熱煩惱；若以此香供佛，則代表除滅一切生死煩惱流轉，得清凈自在！《蘇悉地經》說五種供養(yǎng)為：涂香、花、燒香、飲食、燃燈；香占其二！在《行法肝葉抄》中，以六供象征六波羅蜜，水表布施；涂香表持戒；花表忍辱；燒香表精進；飲食表清凈；燈表般若波羅蜜！另有八供之說：名為三種供養(yǎng)之總和，即把恭敬供養(yǎng)、利益供養(yǎng)、修法供養(yǎng)集中為八供：所供物品為：水、水、花、燒香、燈、涂香、飲食、海螺；學密弟子供之為上！在《法華傳記》卷十《十種供養(yǎng)記九》中，鳩摩羅什曾說，若要供養(yǎng)《法華經》須依經說，略備十具（1）花（2）香（3）瓔珞（4）抹香（5）涂香（6）燒香（7）幡蓋（8）衣服（9）伎樂（10）合掌 于其中，香占其四 ！可見供香于學修供佛中非常重要，應不可輕易而為，均應如法為上
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初期佛像的式樣:
初期犍陀羅佛像之特色為︰鬈曲的長發(fā)在頭上扎成髻。具西洋風味的容貌。較厚的通肩袈裟上有明顯的衣褶。傾向具體性、現實性的表現。另一方面，初期摩突羅佛像為純印度式的，完全不受外來技法的影響，特色為螺旋形的肉髻，披較薄偏袒右肩的袈裟。貴霜朝時代的佛像制作，大抵為犍陀羅、摩突羅兩地所獨占，本來兩地佛像之表現完全不同，但經過不久則互相影響。及至三世紀則出現將頭發(fā)作成螺發(fā)的佛像，佛陀像的基本形式乃告形成。
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佛陀像大抵為釋迦像，貴霜王朝時代稍晚期也出現像阿彌陀般的大乘佛陀像。但是釋迦像與其他佛陀像的容貌并無差別。要辨識時，必須依據刻銘始知尊名。菩薩像似乎與佛陀像同時出現，現有的許多遺例，一般都穿著、佩戴著各種嚴身具。在貴霜時代，佛陀像、菩薩像之基本形已告成立，其制作趨向活潑化。而隨著佛教之傳布亞洲各地，佛像也在各地發(fā)展成不同的姿態(tài)。
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