如來佛祖和釋迦摩尼大的區(qū)別是什么？
這個就牽涉到如來的含義了。實(shí)際上如來就相當(dāng)于一個職稱，類似菩薩和羅漢，是修煉之后達(dá)到的果位或者境界。
在佛教中，我們身處的這個世界叫做婆娑世界。于此相平行的世界還有西方極樂世界和東方凈琉璃世界。而釋迦摩尼佛則是婆娑世界的教主，也就是我們這個世界佛教的高領(lǐng)導(dǎo)人，他的脅侍（就是站在佛像兩邊的兩個菩薩）是文殊和普賢。
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而一般我們所稱的如來佛祖（例如西游記中的如來）應(yīng)該是西方極樂世界的教主——阿彌陀佛。他的脅侍是觀自在和大勢至。而東方凈琉璃世界的教主則是藥師佛，他的脅侍是日光菩薩和月光菩薩。
顯宗佛教的大乘八宗所供奉的佛像有時有一定的區(qū)別，例如凈土宗主要供奉的一般是阿彌陀佛（因?yàn)橐渡砦鞣綐O樂世界），但是這并不一定，有時也會一起供奉別的佛。
手工工藝品銅雕擺件:
觀世音菩薩銅佛像，以大慈大悲之本懐，救撥眾生離苦得樂。觀世音即觀聼世間音聲之意，《楞嚴(yán)經(jīng).耳根圓通章》記載：觀世音菩薩在因地上修行，即使修耳根圓通法門，籍由專注一心聼間外的音聲，而返間內(nèi)在間性，進(jìn)而契悟自性成無上道。由于修行的功德力，故能遍間世間一切有情的音聲。只要眾生有難，虔誠一心稱觀世音圣號，菩薩便即時尋聲救苦，解熱除惱。由此緣，故稱「觀世音」菩薩。
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如來：指佛陀乘如實(shí)之道而來，即謂“如來”；也可譯為“如去”，即乘真如之道而去達(dá)佛果涅槃?！叭纭笔侵阜鹜拥姆ㄉ?，遍滿虛空，充塞法界，如如 不動；“來”是指佛陀的應(yīng)化身，此“身”為救度眾生“應(yīng)化”而來。“如”是靜態(tài)的，“來”是動態(tài)的，成佛以后本是動靜不分、法應(yīng)不二的，如《金剛經(jīng)》說： “如來者，無所從來，亦無所去，故名如來?！币虼耍叭鐏怼笔钦f佛陀在如如不動的法身中，因悲憫救度眾生，應(yīng)化而來，故曰“如來”。
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